ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ

Карма Агван Йондан Чжамцо (Чжамгон Конгтрул Римпочэ) – Светоч убежденности

(1813 — 1899)

[Введение в тибетские тантры. Способы школы Карма-кагью]

Ваджрадхаре, Властелину Златых Всеисполняющих Четок, Марпе, Миле, Дагпо — трем вождям многих сиддхов, Известному Кагьюпе Дуйсум Кхйенпа, получившим изустную передачу Традиции, Могучему Падма Ньинчжеду благоговейно поклоняюсь.

О, Превосходнейший Всесовершенный Будда! В периоде бардо, в ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ этой жизни и в последующих одари каждое живое существо и меня благодатью постижения настоящего порядка дхарм.

Глава I

ЧЕТЫРЕ ОБЩИЕ Базы

ПРОЛОГ

Любой из нас обрел тело человека. Сейчас же мы должны усвоить гигантскую значимость "вхождения во врата Дхармы" и всецело устремить наши помыслы к Дхарме. Чтобы выполнить это, мы должны владеть глубочайшим доверием ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ, основанным на полном зании свойств Драгоценнейших (т. е. Будды, Дхармы и Сангхи, см. Гл. II). В дополнение к такому доверию, нас должно вдохновлять раздумчиво-созерцательное постижение преходящности. Если мы в собственной жизни не учитываем факта погибели и преходящности, то наша идея даже и не начнет поворачиваться в ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ сторону Дхармы. Делая упор к тому же на зание уникальной редкости людского существования с его способностями и благами, мы приступаем к основополагающим практикам, известным под заглавием Четыре Общие Базы.

ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ

Восемь неблагих уровней существования, где индивиды пребывают в очень нерентабельном положении. Итак, медитативно созерцай последующее:

Разгляди прибыльные достоинства этого ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ редкообретаемого людского существования с его восьмью способностями и 10 свободами-благами — такое существование более драгоценно, чем Всеисполняющая Магическая Гемма! В отличие от нас, существа восьми неблагих уровней бытия лишены таких способностей. Вправду:

1. Кромешники1 мучаются от жары и холода — мучения их не прерываются ни на миг;

2. Призраков повсевременно терзают голод и жажда;

3. Животные ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ неумны и неспокойны, они неспособны ни к какому занию и постижению;

4. Дикари, родившиеся в тех бессчетных пограничных странах, коих не касалась Дхарма, — а число таких государств во много крат превосходит число государств, где слышится проповедь Дхармы, — такие не могут осознать Ее;

5. Боги-долгожители Миров Желания, Формности и Не ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ-формности, увлеченные своим пристрастием к мирским удовольствиям либо к самадхи, не питают ни мельчайшего энтузиазма к Дхарме (ср. Коша, III, VIII);

6. Иноверцы и те, кто нутром не приемлет Дхармы, — они вцепились за развращенные представления;

7. Для тех, кто родился в эру тьмы, когда не возникает ни один Будда, а атрибуты ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ Драгоценнейших никому неопознаны, для тех мир — пустыня;

8. Немые, которым неведом мир языка, бессловесны и поэтому не устремляют собственных помыслов к Дхарме.

Ни одному из этих созданий не представилось довольно способностей для практики Дхармы. Всех их терзают следствия их прошедших деяний. Конкретно это и значит отсутствие "мига благой способности ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ".

Вы, кому не пришлось родиться ни в каком из этих восьми неблагоприятных состояний, в коих индивиды пребывают в нерентабельном положении, вы обладаете восемью способностями. Но хотя вы и обрели тело человека, способное практиковать Дхарму, вы, для плодоворности собственной практики, должны сначала быть свободны от шестнадцати неблагоприятных критерий:

Восемь неблагоприятных критерий ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ, зависящих от наличествующих событий:

1) Из-за воздействия очень массивных, выраженных 5 аффектов (клеш, т. е. гордыня, страсть-привязанность, омерзение, зависть и общая сумбурность мышления) индивидум не обладает (нужным уровнем) духовного спокойствия, 2) подпадает под воздействие дурных компаний, 3) неверных представлений и неверных практик, либо 4) во власть последней лени. 5) Из-за прежних губительных деяний ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ поток препятствий и помех сейчас разрастается. 6) Индивидум попадает под начало другого в качестве раба либо слуги, 7) идет к Дхарме по причинам никак не религиозным, таким как ужас погибели либо отсутствие неизменного источника еды и одежки, либо 8) неискренне приобщается к Дхарме ради обретения выгоды либо славы.

Восемь неблагоприятных критерий ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ, в каких разум отсечен от Дхармы:

1) Индивидум питает сильное пристрастие и привязанность к собственному телу, богатству и т.п. 2) Из-за последней грубости его нрава любые его деяния посредственны, слабы; 3) Независимо от того, сколь много учитель разъясняет мучения 3-х низших сфер, индивидум не убоится, не устрашается их. 4) Независимо ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ от того, сколь много Учитель разъясняет величавое блаженство Освобождения, индивидум не питает ни мельчайшей веры в это. 5) Он по естеству собственному тяготеет к недобродетельным поступкам. 6) Его также тянет практиковать Дхарму, как собаку — жрать травку. 7) Он нарушает "коренные" из собственных бодхисаттвенских обетов либо из других сводов обетов. 8) Он нарушает свои святые ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ обязательства-клятвы перед гуру и собственной общиной2.

Если б вы попали во власть этих шестнадцати неблагоприятных критерий, то Дхарма не оказала бы на вас ни мельчайшего воздействия. А так как это привело бы к такому поведению, которое тянет за собой рождение в низших мирах, то возрадуйтесь тому, что вы ДРАГОЦЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ свободны от этих неблагоприятных критерий и обучайтесь предотвращать их появление в дальнейшем.


doverie-ne-imeet-prichin-lyubov-ne-imeet-prichin-sushestvovanie-ne-imeet-nikakih-prichin.html
doverie.html
doveritelnie-intervali-dlya-parametrov-normalnogo-raspredeleniya.html