Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение

Древнерусская литература - Правдивая неправда

Притча ересь, да в пей намек,
хорошим молодцам урок.
Когда кому-то не веруют, от него отмахиваются: "Не рассказывай сказки!" Вот и выходит, что словом "притча" мы обозначаем неправду, ересь. Но малыши так нередко требуют: "Расскажи сказку!" Ну и взрослые часто, несколько смущаясь, с наслаждением Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение внемлют либо глядят по телеку сказки.
В чем все-таки секрет сладостной ереси в этих историях, которые сызвека завлекают людей? Всем понятно, что нету на свете чуда-юда, молодильных яблок, драконов и джиннов. А все таки, а если?.. И наибольший скептик душой и сердечком погружается в мир сказки.
В каждой Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение выдумке своя правда, в каждой нелепице собственный смысл. Притча вышла из мифа, ересь - искаженная правда. Миф- это теория зания мира, поиск ответа на вопросы, философия в форме аллегории. "Пойди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что" - это, в конце концов, главный принцип хоть какого исследования.
Тыщи годов назад сказки Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение начали путешествовать во времени и пространстве, утрачивая какие-то детали, обретая новые. Существует утверждение, что цель сказки - развлекательность. Нередко слушатель знает начало и конец сказки. Знает, что произойдет. Не знает только 1-го: как произойдет? Частично потому притча никогда не стареет, никогда не приедается.
Народную песню полагается выучить Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение слово в слово и так же передать далее. Сказку, вроде бы отлично она ни была известна, всякий раз говорят поновой. Голосом, жестом, подпевая, пританцовывая, рассказчик воскрешает действия. И с каждым новым рассказчиком притча приобретает новое звучание.
Нам не наскучивает глядеть в различных театрах одно и то же произведение. Естественно Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение, ведь различные режиссеры с различными театральными коллективами "прочитывают" одну и ту же пьесу по-разному. Так и со сказкой. Но притча зависит не только лишь от театральных возможностей рассказчика Даже тогда, когда мы ее читаем без помощи других, она звучит по-разному зависимо от нашего возраста, настроения, состояния Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение души и тела.
Притча с ее мудростью не принадлежит одному человеку и не принадлежит одному народу. Она не знает границ во времени и не знает границ меж странами и языками. Притча всегда нравственна, ее дидактика не выпячивается в поучение, она учит в игре.
Логика сказки через призму истории кажется логикой шиворот-навыворот Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение. Но это не так. Притча - мечта, очевидное либо потаенное желание, эталон совершенной жизни. И даже если этот эталон в трактовке сказки - достояние либо прекрасная супруга, не принципиально! Смелость, находчивость, чистота души всегда окажутся выше всякого эталона. Потому к притче тянутся взрослые и детки, старенькые и юные. В особенности Древнерусская литература - Правдивая неправда - сочинение если они не перекормлены четкой и однобокой информацией.
Разумеется, все таки человек не настолько рациональное и скептическое существо, каким его нередко желают представить и каким пробуют воспитать.



dovod-1-protiv-raspredeleniya-akcij-mezhdu-svoimi-sotrudnikami-lyudi-eto-ne-ocenyat.html
dovodim-do-vas-sleduyushuyu-informaciyu.html
dovolno-bolshoj-tochnostyu-v-neskolko-menshej-stepeni-no-tozhe-v.html